Web Toolbar by Wibiya
Berita Terbaru :

NADHOM ASMAUL HUSNA

Unknown
 
NADHOM ASMAUL HUSNA
BISMILLAHIR ROHMAANIR ROHIIM
 
BISMILAHI BADA’NA WALHAMDU LIROBBINAA
WASHOLATU WASSALAM LINNABII HABIBINA
YA ALLOH YA ROBBANA ANTA MAQSHUUDUNAA 
RIDHOKA MATHLUUBUNAA DUNYANAWAUKHROONA
 
YA ROHMANU YA ROHIM YA MALIKU YA QUDDUS
YA SALAAMU YA MU’MIN YA MUHAIMINU YA ‘AZIZ
YA JABBARU YA MUTAKABBIR YA KHOLIQU YA BARI
YA MUSHOWWIRU YA GHOFAR YA QOHHARU YA WAHHAB
 
YA ROZZAQU YA FATAH YA‘ALIMU YA QOBIDH
YA BASHITHU YA KHOFIDH YA ROFI’U YA MUNIZU
YA MUDHILU YA SAMI’ YA BASHIRU YA HAKAM
YA ‘ADLU YA LATIFU YA KHOBIRU YA HALIMU
 
YA NGADZIMU YA GHOFUR YA SYAKURU YA‘ALIY
YA KABIRU YA KHOFIDH YA MUQITHU YA HASIBU
YA JALILU YA KARIM YA ROQIBU YA MUJIB 
YA WASI’U YA HAKIM YA WADUUDU YA MAJIID
 
YA BANGITSU YA SYAHID YA HAQQU YA WAKILU 
YA QOWIYYU YA MATIN YA WALIYYU YA HAMID 
YA MUHSHI YA MUBDIU YA QOYYUMU YA WAJIDU 
YA MAJIDU YA WAHID YA AHADU YA SHOMAD
 
YA QODIR YA MUQTADIR YA MUQQODDIMU AKHIR 
YA AWWALU YA AKHIR YA DHOHIRU YA BATHIN 
YA WALI MUTANGALI YA BARRU YA TAWWABU
YA MUNTAQIMU YA NGAFUW YA RO UFU YA MALIK 
 
YA MALIKAL MULKI YA DZALJALALI WALIKHROM
YA MUQSHITU YA JAMI’ YA GHONIYYU YA MUGHNI
YA MANINGU YA DHOORRU YA NA FINGU YA NUURU 
YA HADI YA BADINGU YA BAQI YA WARITS 
 
YA ROSYIDU YA SHOBUR NGAZZA JALLA DZIKRUHU 
 
DOA 
BIASMA IKAL HUSNA IGHFIRLANA DZUNU BANA 
WALI WAALIDZINA WADZURIYYATINA... 
KAFFIR NGAN SYAYIATINA WASTUR NGALA NGUYUBINA 
WAJBUR NGALA NUQSHONINA WARFA’DAROJATINA...
 
WAZIDNA NGILMAN NAFINGAN WARIZQOW WASINGAN...
HALALAN THOYIBAN WANGAMALAN SHOLIHAN
WANAWWIR QULUBANA WAYASIR UMURONA...
WASHOHIH AJSADANA DAIMA HAYATINA..
 
ILAL KHOIRI QORRIBNA...NGANNI SYARRI BANGIDNA
WAL QURBA ROJA'UNA AKHIRON NILNAL MUNa..BALIGH MAQOSHIDANA
READ MORE..
»»  READMORE...

0 comments

Teks Kalamun Kodimun

Unknown

كَــلاَ مٌ قَدِ يمٌ لاَ يُمَلُّ سَمَــا عُـــهُ

AlQuran adalah kalamullah yang qadim yang tidak ada kebosanan untuk didengarkan

تَنَــزَّهَ عَن قَو لٍ وَفِعلٍ وَنِيَّــــةٍ

Yang disucikan dari ucapan, perbuatan dan kehendak

بِهِ اَشتـَفِى  مِن كُلِّ دَا ءٍ وَنُو رُهُ

Dengan al quran itu aku minta kesembuhan dari segala penyakit dan cahaya alquran

دَ لِيــلٌ لِقَلبِي عِندَ جَهــلِى وَحَيرَ تِى

itu menjadi petunjuk hatiku ketika aku dalam kebodohan dan kebingungan

فَيَـا رَبِّ مَتِّعــنِي  بِسِرِّ حُرُفِهِ

wahai Tuhanku, anugrahilah aku dengan rahasia dalam huruf alquran

وَنَوِّر بِهِ قَلبِي  وَسَمعِــى وَمُقلَــتِى

dan berilah cahaya dihatiku pendengaran dan mataku berkat alquran

وَيَارَبِّ يَا فَتَّاح اِفتَح قُلُوبَنَا

Tuhanku yang Maha pembuka, bukakanlah hati kami

وَفَهِّم بِهِ قَلبِى عُلُومَ الشَّرِيعَةِ

dan fahamkanlah hati ini dengannya ilmu ilmu syariat

وَصَلِّ وَسَلِّم يَا اِلهِى لِمُنذِرِ

berilah sholawat serta salam ya Tuhanku kepada penyeru (Nabi Muhammad saw)

عَدَدَ حُرُوفٍ بِالقُرانِ وَالسًّورَةٍ

sebanyak huruf huruf alquran dan surat surat
READ MORE..
»»  READMORE...

0 comments

Labels:

TAWASUL WALIYULLAH

Unknown
SALAMULLAH YA SADAH MINARROHMAN YAGHSYAKUM..
IBADALLAH JI'NAKUM QOSODNAKUM TOLABNAKUM..

TU'INUNA TUGHITSUNA BIHIMMATIKUM WAJADWAKUM..
FAHBUNA WA'TUNA 'ATOYAKUM  HADAYAKUM..                           

FALA KHOYYABTUMU ZONNI FAHASYAKUM WAHASYAKUM..
SA'IDNA IDZ ATAYNAKUM WAFUZNA HINA ZURNAKUM..,

FAQUMU WASYFA'U FINA ILARROHMAN MAWLAKUM..
'ASA NU'TO 'ASA NUHZO MAZAYA MIN MAZAYAKUM..

'ASANAZROH 'ASA ROHMAH TAGHSYANA WA TAGHSYAKUM..
SALAMULLAH HAYYAKUM WA'AINULLAH TAR'AKUM..

WASOLLALLAH MAWLANA WASALLAMMA ATAINAKUM...
'ALAL MUKHTAR SYAFI'NA  WAMUN QIZUNA WAIYYAKUM

================kirim hadhrah===============

Alfatehah :
Ila hadhrotin Nabiyyil Musthofa Sayyidina Rosullillahi Shallallahu Alaihi Wa sallam wa alaa alihi wa ashabihii wa ajwajihii wa dzuriyatihii wa ahli baitihi ajma’in …Al-Fatihah:

Ila hadhrotin nabiyullah Adam AS wa Hidir AS wa Idris AS wa Nuh AS wa Ibrahim AS wa Ismail AS wa Yusuf AS wa Musa AS wa Daud AS wa Sulaiman AS wa Isa AS wa Yunus AS …Al-Fatihah:

Illa hadroti alaika ya abdi Allah ya malaikatullah khususon illa hadroti ya malaikat Jibril AS, wa Mikail AS,wa Isrofil AS ,wa Izroil AS, wa Munkar AS, wa Nakir AS ,wa Roqib AS,wa Atib AS ,wa Malik AS, wa Ridwan AS wa Malaikat Rahmat, wa Malaikat ilhamal moqorrabin wa Malaikat Ruh…Al-Fatihah:

Ila hadhrotin Shohabati Rosulillahi Shallalahu alaihi Wasalam. Sayidina Abu bakar RA, wa Umar Inul Khottob RA ,wa Ustman bin Affan RA ,wa sayidina Ali bin Abi Thalib rodhiallahu wa anhum wa awladihim wa zuriyatihim annallaha yanfa’una min barokatihim wa asrorihim wa anwarihim wa ulumihim wa nafahatihim fiddini wadunya walakhiroh..Al-Fatihah:

Ila hadrotin Imam Madhibul Arbaah wal imam Maliki RA, wa sayidina imam Hambali RA, wa sayidina imam Syafi`i RA, wa sayidina imam Hanafi RA annallaha yanfa’una bibarokatihi wa asrorihi wa anwarihi wa ulumihi fiddini waddunya wal akhiroh…Al-Fatihah

1. Al fatihah…Tsuma ila ruhi sayidina Al Muhajir ilallah Al imam Ahmad bin Isa wa Sayidina Al fakih al Muqoddam Al imam Muhammad bin Ali ba Alawi wa ushulihim wa furu’ihim wa dzawil huruki alaihima ajma’in ;

2. Wa tsuma ila arwahi Al imam Alwi Al Gusyuri wa sayidina Al imam Ali Algusyuri wa sayidina Al imam Muhammad bin Ali Maula Dawilah wa Sayidina Al imam Abdurrahman bin Muhammad Assagafi ba Alawi ;

3. Tsuma ila arwahi Al habib Al imam Abibakrin Assakron wa sayidina Al habib Al imam Umar Al Muhdor wal habib Al imam Abdulloh wa ikhwanihim wa awladihim wa dzuriyatihim ;
4. Tsuma ila ruhi Al Habib Al imam Ali bin Abi Bakrin assakron tsuma ila arwahi sayidina Al imam Badawi wa Syeh Abdul Qodir Jaelani wa awladihim wa dzuriyatihim annallaha yanfa’una min barokatihim wa asrorihim wa anwarihim wa ulumihim wa nafahatihim fiddini wadunya wal akhiroh ..Al-Fatihah ;

5. Al-Fatihah : Ila ruhi shohiburrotib sulthonul mala imamil auliya’i waghautsil akabir Syamsi Syumus Muhyinnufus Al Arif billahi Al habib Al imam Abdullah bin Abi Bakrin Al idrusi Al akbar annallaha yanfa’una bibarokatihi wa asrorihi wa anwarihi wa ulumihi fiddini waddunya wal akhiroh ..Al-Fatihah ;

6. Al-Fatihah : Ila arwahi auladihim Al habib Al imam Al qutb Al adani Abi Bakrin wa ikhwanihim Al habib Alwi wal habib Syeikh wal habib Husain wajami’i arwahi silsilatil idrusiyah wa Sadatina Ali Bani Alawi wa muhibbihim ainama kanu arwahuhum min masyarikit ardi ila magoribiha annallaha yanfauna min barokatihim wa asrorihim wa anwarihim wa ulumihim wa nafahatihim fiddini waddunya wal akhiroh …Al-Fatihah ;

7. Al fatihah : Ila arwahi sayidina fahril wujud Al imam Assekh Abi Bakrin bin Salim, Al imam Aqil bin Salim wa ikhanihima wa ushulihim wa furu’ihim, Tsuma ila arwahi Syeh Yusuf bin Abid al Hasani, Tsuma ila arwahi Al habib Ahmad bin Muhammad Al Habsyi (Maulana Syiib) wal habib Abdurrahman bin Muhammad Maula Taris, Tsuma ila arwahi Kutbil Anpas Sayidina Al imam Al habib Umar bin Abdurrahman Al atos wa ushulihim wa furu’ihim, Wa ila ruhi Sayidina Al imam Kutbil Irsad Al habib Abdullah bin Alwi Alhadad wa ushulihi wa furu’ihim wa jami’i arwahi talamidihim ajma’in wa ushulihim wa furu’ihim, Tsuma ila ruhi Sayidina Al imam Abdurrahman bin Musthofa Al idrus (Maulana Masr), Wa tsuma ila ruhi Sayidina Al habib Zainal Abidin bin Ahmad Al idrus wa Sayidina Al habib Abdullah bin Alwi Al idrus (Maulana Sibi) wa ushulihim wa furu’ihim, Wa tsuma ila arwahi Sayidina Al habib Ali bin Muhammad Al Habsyi wal habib Hasan bin Soleh Al bahar wal habib Ahmad bin Muhammad Al Muhdlor wa awladihim wa dzuriyatihim, Wa tsuma ila arwahi ahli bagi wal ma’la wa ahli janbali wal furaid wa jami’i arwahi aba’ina wa ajdadina wa aslafina Ya tarim wa ahlaha Ya tarim wa ahlaha Ya tarim wa ahlaha annallaha yanfauna ya tarim bikaromatihim wa anwarihi wa ulumihim wa asrorihim wa nafahatihim fiddini waddunnya wal akhiroh ……Al-Fatihah ;

8. Al-fatihah : Ila arwahi jami’i syuhadail Islam fi biladina Indonesia mitslal imam addani ilallah warosulihi Sunan Syeh Maulana Quro wa Sunan Maulana Malik Ibrahim wa Sunan Ampel Ahmad rahmatullah wa Sunan Giri wa Sunan Drajat wa Sunan Bonang wa Sunan Gunung Jati Maulana Syarif Hidayatullah wa Sunan Kudus Maulana Jafar Sidik wa Sunan Muria wa Sunan Kalijaga, Wa tsuma ila arwahi Sunan Sulthonu Maulana Hasanuddin wa ibnihi Maulana Yusuf, Wa ila ruhi Maulana Syarif Husain ba’bud al Bantani wa ushulihim wa furu’ihim, Tsuma ila arwahi Sunan Bungkul wa Sunan Sasak, Tsuma ila arwahi Sunan Pamijahan Syeh Muhyiddin wa Syeik Mansur wa Syeh Mbah Dalem wa Syeh Nawawi Tanara wa Syeh Asnawi Caringin wa Syeik Muhammad Arsad Al Banjari wa jami’i Sunan wa Suhada wa Sholihin biannallah Karim Yuli darojatihim fil jannah wa yuidu alaina min barokatihim wa asrorihim wa uluihim wa nafahatihim fiddini waddunya wal akhiroh … al-Fatihah ;

9. Al-fatihah : Ila hadroti shohibul wilayah wal maqom Al habib Al imam Al Qutb Husain bin Abi Bakrin Al Idrus (luar batang), Tsuma ila arwahi Al habib Muhammad bin Umar Al Qudsi (Kp. Pandan) wal habib Ali bin Abdurrahman Ali ba alawi wal habib Abdurrahman bin Alwi Asyatiri wa usulihim wa furu’him, Tsuma ila arwahi Al habib Abdullah bin Muhsin Al atos wa usulihim wa furu’ihim wal habib Muhammad bin Tohir Al hadad wa awladihim Al habib Alwi wal habib Husain bin Muhammad bin Tohir Al hadad wal habib Ahmad bin Abdullah bin Tolib Al atos wa ushulihim wa furu’him, Tsuma ila arwahi Al habib Syeh bin Ahmad ba faqihi wa akhihi Al habib Muhammad ba faqihi wal habib Ali bin Shofi Assagaf wal habib Abdul Qodir bin Ahmad bin Qutban Assagaf wal habib Muhammad bin Idrus Al Habsyi wal habib Muhammad bin Ahmad Al Muhdlor wa ushulihim wa furu’him, Wa tsuma ila arwahi Al habib Alwi bin Muhammad bin Hasyim Assagaf wal habib Al qutub Abi Bakrin bi Muhammad Assagaf wal habib Ja’far bin Saughon Assagaf wa ushulihim wa furu’ihim, Tsuma ila arwahi Al habib Usman bin Abdullah bin Yahya wal habib Abi Bakrin bin Umar bin Yahya wal habib Musthofa bin Jainal Abidin Al Idrus wa akhihi Al habib Husain Al Idrus wal habib Abdul Qodiri bin Alwi Assagaf, Tsuma ila arwahi Al habib Muhammad bin Husain Al Idrus wa ikhwanihi Al habib Muhammad Mastur wa Abdullah bin Husain Al Idrus, Tsuma ila arwahi Al habib Ahmad bin Alwi Al Hadad (Kuncung) wal habib Ali bin Abdurraman Al Habsyi wa habib Muhammad bin Ali Al Habsyi wal habib Ali bin Husain Al atos wal habib Muhsin bin Muhammad Al atos wal habib Salim bin Ahmad bin Jindan, Tsuma ila arwahi Al habib Jain bin Abdullah Assholabiyati Al Idrus wal habib Abi Bakrin bin Salim Al Idrus wal habib Muhammad bin Ahmad Al Hadad wal habib Abdullah bin Muhammad Al Idrus wa ushulihim wa furu’ihim, wa tsuma ila arwahi Al habib Abdullah bin Ali Al Hadad wal habib Idrus bin Salim Al Jupri wal habib Sholih bin Muhsin Al Hamid wal habib Husain bin Hadi Al Hamid, Tsuma ila ruhi Al habib Abdul Qodir bin Ahmad Bil Faqih wa awladihi, Tsuma habib Ahmad bin Gulub Al Hamid wal habib Muhammad bin Husain Ba’bud wal habib Hamid bin Muhammad Assirri wal habib Umar bin Ismail bin Yahya wal habib Salim bin Thoha Al Hadad wal habib Husain bin Abdullah Al Hamid wal habib Abbas bin Abi Bakrin Al Idrus wal habib Hadi bin Abdullah Al Haddar wal habib Ahmad bin Adullah bin Hasan Al atos wal habib Umar bin Muhammad bin Hud Al atos wal habib Abdullah bin Husain Assami Al atos wa ushulihim wa furu’ihim, Tsuma ila arwahi walidina wama sayidina fiddini wa jami’i arwahi auliya wa sholihin fihadzihil baldata khususon wa buldanil muslimiina amanah.
Anallaha yanfa’una bikaromatihim wa anwarihim wa uluihim wa nafahatihim fiddini waddunya wal akhiroh, Tsuma ila arwahi amwatina wa amwatil muslimina walmuslimat wal mu’minina wal mu’minat, wa ila hadroti nabiyil musthofa Muhammad Sholallahu alaihi wasallam ……Al-Fatihah ;

10. Al-fatihah : Tsuma ila hadroti khususon ....fulan bin fulan...bissiril fatihah,

 

READ MORE..
»»  READMORE...

0 comments

Labels:

Modul E-Comers

Unknown
PART 1
Pengertian E-Commerce

Electronic Commerce (E-Commerce) secara umum merupakan kegiatan bisnis (perniagaan/perdagangan) atau jasa yang berhubungan erat dengan konsumen
(Consumers), Manufaktur, Internet Service Provider (ISP) dan Pedagang Perantara
(Intermediateries) dengan menggunakan media elektronik. Dalam hal ini media elektronik utama dengan menggunakan internet.



Konsep E-Commerce
E-Commerce memiliki 5 (lima) konsep dasar :

• Automation
Otomasi bisnis proses sebagai pengganti proses manual (konsep “enterprise resource planning”)

• Streamlining / Integration

Proses yang terintegrasi untuk mencapai hasil yang efisien dan efektif (konsep “just in time”).

• Publishing
Kemudahan berkomunikasi dan berpromosi untuk produk dan jasa yang diperdagangkan
(konsep “electronic cataloging”)

• Interaction
Pertukaran informasi/data antar pelaku bisnis dengan
meminimalisasikan human error (konsep “electronic data interchange”)

• Transaction

Kesepakatan dua pelaku bisnis untuk bertransaksi dengan melibatkan institusi lain sebagai fungsi pembayar (konsep “electronic payment”)



Perkembangan E-Commerce di Indonesia

Didalam perkembangan E-Commerce di Indonesia,memiliki tantangan-tantangan, diantaranya yaitu :

Perkembangan E-Commerce Internasional
• Menurut Survey dari IDC, Pertumbuhan E-Commerce di Luar Indonesia, mencapai 800% sampai dg tahun

2005. Didunia maya sekarang terdapat, lebih dari ± 2.100.000 images dan ± 128,3 juta exiting pages.

• Menurut Survei yang dilakukan oleh So-Net (Southbourne Internet) www.southbourne.com,

Tahun 2005 konsumen membelanjakan diatas £ 80 Milyar ($143 Milyar) naik sebesar 22%

dari 2004 dari figur perbelanjaan online menurut suatu laporan dari Comscore ringan (http://www.comscore.com/press/pr.asp )

1.Kultur
• Masyarakat Indonesia, yang masih belum terbiasa dengan berbelanja dengan katalog.
• Masih harus melihat secara fisik atau memegang barang yang akan dijual.
• Masih senang menawar harga yang dijual.


Ruang Lingkup E-Commerce

1. Business To Business (B2B)
2. Business To Consumer (B2C)

3. Consumer To Consumer (C2C)

4. Consumer To Bussines (C2B)

Business To Business (B2B)

Merupakan sistem komunikasi bisnis antar pelaku bisnis atau transaksi secara elektronik

antar perusahaan yang dilakukan secara rutin dan dalam kapasitas produk yang besar

karakteristik 2B:

• Karakteristik
• Pertukaran informasi yang dilakukan antar pembisnis tersebut atas dasar kebutuhan dan kepercayaan.
• Pertukaran Informasi yang dilakukan dengan format yang sudah disepakati dan Service sistem
  yang digunakan antar kedua pembisnis juga menggunakan standard yang sama.
• Salah satu pelaku bisnis tidak harus menunggu rekan bisnisnya untuk mengirimkan datanya.
• Sarana yang digunakan EDI (Electronic Data Interchange )

• Model yang umum digunakan adalah peer-to-peer, dengan model ini antar pelaku bisnis lebih
  mudah untuk mendistribusikan informasi yang dimilikinya

Business To Consumer (B2C)

• Karakteristik
1. Informasi disebarkan secar umum.
2. Pelayanan yang diberikan bersifat umum sehingga banyak digunakan oleh banyak orang.

3. Pelayanan yang diberikan berdasarkan permintaan. Konsumen melakukan permintaan,
    maka pelaku usaha harus cepat dan siap merespon permintaan konsumen tersebut.

4. Pendekatan yang dilakukan adalah Client Server,dimana Konsumen berada pada sisi Client,
   dengan menggunakan Web Broses untuk mengaksesnya,dan Pelaku Usaha berada pada sisi Server

Consumers To Consumers (C2C)

• Karakteristik C2C
• Pada lingkup konsumen ke konsumen bersifat khusus karena transaksi yang dilakukan hanya antar
 konsumen saja, seperti Lelang Barang.

• Internet dijadikan sebagai sarana tukar menukar informasi tentang produk, harga, kualitas dan layanannya.

• Konsumen juga membentuk komunitas pengguna atau penggemar suatu produk. Sehingga jika ada
 ketidak puasan suatu produk, maka akan segera tersebar luas melalui komunitas tersebut.

PART2:


Manfaat e-Commerce
Manfaat bagi perusahaan:

•Jangkauan global
•Penambahan jam buka:24/7/365
•Pengurangan biaya operasi
•Kustomisasi dan personalisasi

•Inovasi model bisnis
•Kecepatan time-to-market
•Rantai pasokan dinamis

•Biaya komunikasi/koordinasi lebih rendah
•Efisiensi pengadaan

•Meningkatkan hubungan dengan konsumen

•Informasi yang up-to-date
•Tidak harus membayar pajak/biaya usaha fisik


Manfaat bagi konsumen:

•Dimana saja – kapan saja”
•Lebih banyak pilihan produk dan jasa
•Harga lebih murah
•Pengiriman/pe-nyampaian segera
•Ketersediaan informasi
•Kesempatan berpartisipasi

•Wahana komunitas elektronik
•Personalisasi, sesuai selera
•Tidak dikenai pajak penjualan

Manfaat bagi masyarakat:

– Memungkinkan telecommuting
– Peningkatan kualitas hidup
– Dapat menolong masyarakat yang kurang mampu
– Kemudahan mendapatkan layanan umum
 
Tantangan e-Commerce
• Keamanan
• Kepercayaan dan resiko konsumen
• Keterbatasan SDM
• Model bisnis
• Budaya
• Otentikasi user dan belum tersedianya public key infrastructure

• Masalah organisasi

• Penipuan
• Akses Internet yang lambat
• Permasalahan hukum/legalitas


PART3:
Klasifikasi Model Bisnis EC :

• Business-to-Employees (B2E): model EC dimana organisasi menyediakan jasa,
   informasi, atau produk kepada individu karyawannya
• e-Government: model EC dimana organisasi pemerintah membeli atau
  menyediakan produk, jasa, atau informasi bagi perusahaan atau individu warganegara
• Collaborative commerce (c-com-merce): model EC dimana beberapa individu atau
  kelompok berkomunikasi dan berkolaborasi secara online

• e-Learning: penyampaian informasi secara online untuk tujuan pelatihan dan pendidikan

• Exchange (e-Exchange): bursa elektronik untuk umum yang beranggotakan banyak pembeli dan penjual

• Exchange-to-Exchange (E2E): model EC dimana beberapa e-exchange berhubungan
  satu sama lain untuk pertukaran informasi

Model Pemasaran di Internet
• Viral Marketing Contoh situs : www.amazon.com
• Permission Email : www.rumahbeasiswa.com
• A Friedly Search Engine Web : www.google.com www.lycos.com
• Mailing List dan Newsgroup

• Dynamite Link

PART 4:
Pengertian E-Marketplace:
Suatu lokasi diInternet,di mana suatu perusahaan dapat memperoleh atau memberikan informasi,

mulai transaksi pekerjaan, atau bekerja sama dalam pekerjaan apapun .
E-Market Place ( Cont)
Pertimbangan bergabung ke dalam E-Marketplace:
•ownership E-Marketspace
•Costs
•Ease To Use / Support
•Industry Fit
•Marketplace Participation
•Security / Privacy
•Other Sevice
•Process Integration

PART 5:


Karakteristik individu dari konsumen

1. Gender dan Umur
2. Status Perkawinan
3. Tingkatan Pendidikan
4. Etnicity
5. Jabatan
6. Pendapatan Rumah Tangga
7. Kepribadian
8. Karakteristik Gaya Hidup

Model Perilaku KonsumenE-Commerce ( Count)
Variabel Lingkungan dalam Membeli
• Sosial

• Komunitas
• Variabel Lainnya

PART 6:

Pengenalan E-Tailing

E-tailing merupakan kependekan dari electronic retailing,: yaitu pemanfaatan e-commerce untuk keperluan membuat toko eceran.Retailing adalah suatu perantara penjualan, seorang penjual
yang beroperasi antar pelanggan dan pabrikan Electronic Tailing (E-Tailing) adalah Retailing yang
diselengarakan secara on-line dengan internet E-tailing saat ini sangat marak berkat inspirasi dari kisah
sukses www.amazon.com. Sejak didirikan pada bulan Juli 1995, Amazon yang pertama kali didirikan dan dioperasikan oleh Jeffrey Bezos telah menjadi toko maya terbesar di dunia

E-Tailing dan Pertumbuhan Pasar B2C

• Statistik Pertumbuhan Internasional
• Statistik Pertumbuhan Indonesia

E-Tailing dan Pertumbuhan Pasar
B2C dan Retailing Internasional

• Retail E-Commerce Amerika Serikat $56 milyar didalam 2003,
   bandingkan pada tahun 2002 hanya $ 44.3  milyar.
• Laporan penelitian yang dilansir darieMarketer.com, perkiraan retail e-commerce, akan meningkat
  rata-rata  18.6% setiap tahun antara tahun 2005 sampai tahun 2009


READ MORE..
»»  READMORE...

0 comments

Labels:

Etika profesi

Unknown
PART 1
Bekerja merupakan kegiatan pisik dan pikir yang terintegrasi.
Pekerjaan dapat dibedakan menurut kemampuan
(fisik dan intelektual),kelangsungan(sementara dan terus menerus),
lingkup(umum dan khusus),tujuan
(memperoleh  pendapatan dan tanpa pendapatan).

Profesi adalah:Pekerjaan tetap bidang tertentu berdasarkan
keahlian khusus yang dilakukan secara bertanggung jawab
dengan tujuan memperoleh penghasilan

Nilai moral profesi (Franz Magnis Suseno,1975) :

•   Berani berbuat untuk memenuhi tuntutan profesi
•   Menyadari kewajiban yang harus dipenuhi selama menjalankan profesi
•   Idealisme sebagai perwujudan makna misi organisasi profesi

CIRI-CIRI PROFESI
Secara umum ada beberapa ciri atau sifat yang selalu
melekat pada profesi, yaitu :
1.Adanya pengetahuan khusus,yang biasanya keahlian dan    keterampilan ini dimiliki berkat
  pendidikan,pelatihan dan pengalaman yang bertahun-tahun.
2.Adanya kaidah dan standar moral yang sangat tinggi.Hal ini biasanya setiap pelaku profesi
  mendasarkan kegiatannya pada kode etik profesi.
3.Mengabdi pada kepentingan masyarakat,artinya setiap pelaksana profesi    harus meletakkan
  kepentingan pribadi di bawah kepentingan masyarakat
4.Ada izin khusus untuk menjalankan suatu profesi.Setiap profesi akan selalu berkaitan dengan kepentingan masyarakat,dimana nilai-nilai kemanusiaan berupa
  keselamatan,keamanan, kelangsungan hidup dan sebagainya,maka untuk menjalankan suatu profesi harus
  terlebih dahulu ada izin khusus.
5.Kaum profesional biasanya menjadi anggota dari suatu profesi.


PART2:
3.1.Bidang Pendidikan atau Pelatihan

Secara    umum pekerjaan bidang teknologi    informasi terbagi menjadi 4 kelompok :
a.Kelompok  Pertama,yang  bergelut dengan software,yaitu: Sistem analis,programer,web designer,web programer
b.Kelompok kedua, yang bergelut dengan hardware, yaitu: Technical engineer dan networking engineer
c.Kelompok  ketiga,  yang  berkecimpung  dalam  operasional  sistem informasi,yaitu: EDP operator, System Administrator, MIS Director
d.Kelompok  Keempat,yang  berkecimpung  dalam  pengembangan bisnis teknologi Informasi
 
Model SEARCC untuk pembagian job dalam lingkungan  TI merupakan model 2 dimensi yang mempertimbangkan   jenis
pekerjaan dan tingkat keahlian ataupun tingkat pengetahuan yang dibutuhkan. Model tersebut dapat digambarkan sebagai berikut
Setiap jenis pekerjaan dari skema diatas masing-masing memiliki tingkatan, yaitu:

a.Supervised (terbimbing), 0-2 tahun pengalaman,masih butuh pengawasan dan petunjuk
b.Moderately supervised (Madya),3-5  tahun pengalaman,masih perlu dibimbing
c.Independent/Managing (mandiri), tidakmembutuhkan bimbingan

PART 3:
4.1 Kebijakan Hukum dalam upaya penanggulangan Pelanggaran Kode Etik Profesi TI

Kejahatan Komputer adalah bentuk kejahatan yang menimbulkan
dampak  yang  sangat  luas  karena  tidak  saja  dirasakan  secara
nasional tetapi juga internasional,oleh sebab itu wajar apabila
dikatagorikan   sebagai kejahatan yang sifatnya internasional
berdasarkan United Nation Convention AgainstTransnational
Organized Crime (Palermo Convention,November 2000 dan Deklarasi ASEAN 20 Desember 1997 di Manila)

Banyak permasalahan hukum yang muncul ketika kejahatan dunia maya dapat diungkap oleh aparat   penegak   hukum,
Yurisdiksi merupakan hal yang sangat crucial dan kompleks
berkenaan dengan hal tersebut. Kebijakan Hukum dalam upaya penanggulangan Pelanggaran Kode Etik
Profesi TI (cont)
Hukum  internasional telah meletakkan beberapa  prinsip  umum
yang berkaitan dengan yuridiksi suatu negara, diantaranya :

Prinsip  Teritorial,
setiap negara dapat menerapkan yurisdiksi nasionalnya terhadap semua orang baik warga negara atau asing.
Prinsip Nasional Aktif,
setiap negara dapat memberlakukan yuridiksi nasionalnya terhadap warga negaranya    yang melakukan tindak pidana sekalipun  dilakukan  dalam  yurisdiksi
negara lain.
Prinsip Nasional Pasif, merupakan counterpart dari prinsip nasional aktif, tekanannya ada pada kewarganegaraan sikorban.
Kebijakan Hukum dalam upaya penanggulangan Pelanggaran Kode Etik Profesi TI (cont)

Prinsip    Perlindungan,setiap negara mempunyai
kewenangan melaksanakan  yurisdiksi terhadap kejahatan yang menyangkut    keamanan dan integritas    atau kepentingan ekonomi yang vital.

Prinsip    Universal,suatu    negara dapat menyatakan mempunyai  hak  untuk  memberlakukan  hukum  pidananya

dengan alasan terdapat hubungan antara negara tersebut dengan tindak pidana yang dilakukan

PART 5:
5.1. Pengertian Cyber Law

Saat ini ada beberapa istilah yang dimaksudkan    sebagai
terjemahan dari cyberlaw, misalnya,Hukum Sistem  Informasi, Hukum Informasi,dan Hukum Telematika  (Telekomunikasi dan
Informatika). Istilah (Indonesia) manapun yang akan dipakai tidak
menjadi persoalan. Yang penting, didalamnya  memuat atau membicarakan mengenai aspek-aspek hukum yang berkaitan
dengan aktivitas manusia  di Internet. oleh karena itu dapat
dipahami apabila sampai saat ini di kalangan peminat   dan
pemerhati  masalah  hukum  yang  berikaitan  dengan  Internet  di

Indonesia masih menggunakan istilah cyber law.

Ruang Lingkup Cyber Law
Jonathan  Rosenoer dalam Cyber law,the law of internet
mengingatkan tentang ruang lingkup dari cyber law diantaranya :

Hak Cipta (Copy Right)

Hak Merk (Trademark)

Pencemaran nama baik (Defamation)

Fitnah, Penistaan, Penghinaan (Hate Speech)

Serangan  terhadap  fasilitas  komputer  (Hacking,viruses,llegal Access)

Pengaturan  sumber  daya  internet  seperti  IP-Address,  domainname

Kenyamanan Individu (Privacy)

Ruang Lingkup Cyber Law (Cont)

Prinsip kehati-hatian (Duty care)

Tindakan kriminal biasa yang menggunakan TI sebagai alat

Isu prosedural seperti yuridiksi, pembuktian, penyelidikan dll Kontrak / transaksi elektronik dan tanda tangan digital Pornografi

Pencurian melalui Internet Perlindungan Konsumen

Pemanfaatan  internet  dalam  aktivitas  keseharianseperti  e-commerce, e-government, e-education dll

PART 6

6. 1 Perkembangan Dunia Internet

A. Perkembangan Internet

Internet merupakan kepanjangan dari Interconection Networking atau

juga telah menjadi International Networking merupakan suatu jaringan

yang menghubungkan komputer di seluruh dunia.

Internet pertama kali dikembangkan oleh salah satu lembaga riset di

Amerika  Serikat,  yaitu  DARPA (Defence  Advanced  Research  Projects

Agency)   pada   tahun   1973.   Pada   saat   itu   DARPA   membangun

Interconection   Networking   sebagai   sarana   untukk   menghubungkan

beberapa jenis jaringan paket data seperti CS-net, BIT-net, NSF-net dll.

Tahun  1972,  jaringan  komputer  yang  pertama  dihasilkan  adalah

ARPnet yang telah menghubungkan 40 titik dengan menggunakan FTP.

Pada   perkembangannya   titik   yang   dihubungkan   semakin   banyak

sehingga NCP tak lagi dapat menampung, lalu ditemukan TCP dan IP.

Tahun  1984,  host  berkembang  menjadi  DNS  dan  tahun  1990

terdapat penambahan aplikasi diantaranya www, wais dan ghoper.

Dari  segi  penggunaan  internet  pun  mengalami  perkembangan

mulai  dari  aplikasi  sederhana  seperti  chatting  hingga  penggunaanVOIP

B. Beberapa  alasan  mengapa  internet  memberikan  dampak  besar dalam segala aspek kehidupan :

a. Informasi di Internet dapat diakses 24 jam
b. Biaya relatif murah dan bahkan gratis
c. Kemudahan akses informasi dalam melakukan transaksi
d. Kemudahan membangun relasi dengan pelanggan
e. Materi dapat di up-date dengan mudah
f. Pengguna internet telah merambah ke segala penjuru dunia


C. Karakteristik Dunia Maya (menurut Dysson, 1994) :
a.  Beroperasi secara virtual/maya
b.  Dunia cyber selalu berubah dengan cepat
c.  Dunia maya tidak mengenal bahaya
e.  Informasi didalamnya bersifat publik
READ MORE..
»»  READMORE...

0 comments

Labels:

Sejarah Walisongo

Unknown
 Walisongo
Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas
Ini adalah versi yang telah diperiksa dari halaman initampilkan/sembunyikan detail
Ini adalah versi stabil, diperiksa pada tanggal 16 April 2012. Ada 2 perubahan tertunda menunggu peninjauan.

Akurasi    Terperiksa
Langsung ke: navigasi, cari
Masjid Agung Demak, diyakini sebagai salah satu tempat berkumpulnya para wali yang paling awal.

Walisongo atau Walisanga dikenal sebagai penyebar agama Islam di tanah Jawa pada abad ke 14. Mereka tinggal di tiga wilayah penting pantai utara Pulau Jawa, yaitu Surabaya-Gresik-Lamongan di Jawa Timur, Demak-Kudus-Muria di Jawa Tengah, dan Cirebon di Jawa Barat.

Era Walisongo adalah era berakhirnya dominasi Hindu-Budha dalam budaya Nusantara untuk digantikan dengan kebudayaan Islam. Mereka adalah simbol penyebaran Islam di Indonesia, khususnya di Jawa. Tentu banyak tokoh lain yang juga berperan. Namun peranan mereka yang sangat besar dalam mendirikan Kerajaan Islam di Jawa, juga pengaruhnya terhadap kebudayaan masyarakat secara luas serta dakwah secara langsung, membuat para Walisongo ini lebih banyak disebut dibanding yang lain.
Arti Walisongo

Ada beberapa pendapat mengenai arti Walisongo. Pertama adalah wali yang sembilan, yang menandakan jumlah wali yang ada sembilan, atau sanga dalam bahasa Jawa. Pendapat lain menyebutkan bahwa kata songo/sanga berasal dari kata tsana yang dalam bahasa Arab berarti mulia. Pendapat lainnya lagi menyebut kata sana berasal dari bahasa Jawa, yang berarti tempat.
Lukisan Walisongo

Pendapat lain yang mengatakan bahwa Walisongo adalah sebuah majelis dakwah yang pertama kali didirikan oleh Sunan Gresik (Maulana Malik Ibrahim) pada tahun 1404 Masehi (808 Hijriah).[1] Saat itu, majelis dakwah Walisongo beranggotakan Maulana Malik Ibrahim sendiri, Maulana Ishaq (Sunan Wali Lanang), Maulana Ahmad Jumadil Kubro (Sunan Kubrawi); Maulana Muhammad Al-Maghrabi (Sunan Maghribi); Maulana Malik Isra'il (dari Champa), Maulana Muhammad Ali Akbar, Maulana Hasanuddin, Maulana 'Aliyuddin, dan Syekh Subakir.

Dari nama para Walisongo tersebut, pada umumnya terdapat sembilan nama yang dikenal sebagai anggota Walisongo yang paling terkenal, yaitu:

    * Sunan Gresik atau Maulana Malik Ibrahim
    * Sunan Ampel atau Raden Rahmat
    * Sunan Bonang atau Raden Makhdum Ibrahim
    * Sunan Drajat atau Raden Qasim
    * Sunan Kudus atau Ja'far Shadiq
    * Sunan Giri atau Raden Paku atau Ainul Yaqin    
    * Sunan Kalijaga atau Raden Said
    * Sunan Muria atau Raden Umar Said
    * Sunan Gunung Jati atau Syarif Hidayatullah

Para Walisongo adalah intelektual yang menjadi pembaharu masyarakat pada masanya. Pengaruh mereka terasakan dalam beragam bentuk manifestasi peradaban baru masyarakat Jawa, mulai dari kesehatan, bercocok-tanam, perniagaan, kebudayaan, kesenian, kemasyarakatan, hingga ke pemerintahan.
 Sunan Gresik (Maulana Malik Ibrahim)
!Artikel utama untuk bagian ini adalah: Sunan Gresik
Makam Maulana Malik Ibrahim, desa Gapura, Gresik, Jawa Timur

Maulana Malik Ibrahim adalah keturunan ke-22 dari Nabi Muhammad. Ia disebut juga Sunan Gresik, atau Sunan Tandhes, atau Mursyid Akbar Thariqat Wali Songo . Nasab As-Sayyid Maulana Malik Ibrahim Nasab Maulana Malik Ibrahim menurut catatan Dari As-Sayyid Bahruddin Ba'alawi Al-Husaini yang kumpulan catatannya kemudian dibukukan dalam Ensiklopedi Nasab Ahlul Bait yang terdiri dari beberapa volume (jilid). Dalam Catatan itu tertulis: As-Sayyid Maulana Malik Ibrahim bin As-Sayyid Barakat Zainal Alam bin As-Sayyid Husain Jamaluddin bin As-Sayyid Ahmad Jalaluddin bin As-Sayyid Abdullah bin As-Sayyid Abdul Malik Azmatkhan bin As-Sayyid Alwi Ammil Faqih bin As-Sayyid Muhammad Shahib Mirbath bin As-Sayyid Ali Khali’ Qasam bin As-Sayyid Alwi bin As-Sayyid Muhammad bin As-Sayyid Alwi bin As-Sayyid Ubaidillah bin Al-Imam Ahmad Al-Muhajir bin Al-Imam Isa bin Al-Imam Muhammad bin Al-Imam Ali Al-Uraidhi bin Al-Imam Ja’far Shadiq bin Al-Imam Muhammad Al-Baqir bin Al-Imam Ali Zainal Abidin bin Al-Imam Al-Husain bin Sayyidah Fathimah Az-Zahra/Ali bin Abi Thalib, binti Nabi Muhammad Rasulullah

Ia diperkirakan lahir di Samarkand di Asia Tengah, pada paruh awal abad ke-14. Babad Tanah Jawi versi Meinsma menyebutnya Asmarakandi, mengikuti pengucapan lidah orang Jawa terhadap As-Samarqandy.[2] Dalam cerita rakyat, ada yang memanggilnya Kakek Bantal.

Isteri Maulana Malik Ibrahim

Maulana Malik Ibrahim memiliki, 3 isteri bernama: 1. Siti Fathimah binti Ali Nurul Alam Maulana Israil (Raja Champa Dinasti Azmatkhan 1), memiliki 2 anak, bernama: Maulana Moqfaroh dan Syarifah Sarah 2. Siti Maryam binti Syaikh Subakir, memiliki 4 anak, yaitu: Abdullah, Ibrahim, Abdul Ghafur, dan Ahmad 3. Wan Jamilah binti Ibrahim Zainuddin Al-Akbar Asmaraqandi, memiliki 2 anak yaitu: Abbas dan Yusuf. Selanjutnya Sharifah Sarah binti Maulana Malik Ibrahim dinikahkan dengan Sayyid Fadhal Ali Murtadha [Sunan Santri/ Raden Santri] dan melahirkan dua putera yaitu Haji Utsman (Sunan Manyuran) dan Utsman Haji (Sunan Ngudung). Selanjutnya Sayyid Utsman Haji (Sunan Ngudung) berputera Sayyid Ja’far Shadiq [Sunan Kudus].

Maulana Malik Ibrahim umumnya dianggap sebagai wali pertama yang mendakwahkan Islam di Jawa. Ia mengajarkan cara-cara baru bercocok tanam dan banyak merangkul rakyat kebanyakan, yaitu golongan masyarakat Jawa yang tersisihkan akhir kekuasaan Majapahit. Malik Ibrahim berusaha menarik hati masyarakat, yang tengah dilanda krisis ekonomi dan perang saudara. Ia membangun pondokan tempat belajar agama di Leran, Gresik. Pada tahun 1419, Malik Ibrahim wafat. Makamnya terdapat di desa Gapura Wetan, Gresik, Jawa Timur.
 Sunan Ampel (Raden Rahmat)
!Artikel utama untuk bagian ini adalah: Sunan Ampel

Sunan Ampel bernama asli Raden Rahmat, keturunan ke-22 dari Nabi Muhammad, menurut riwayat ia adalah putra Ibrahim Zainuddin Al-Akbar dan seorang putri Champa yang bernama Dewi Condro Wulan binti Raja Champa Terakhir Dari Dinasti Ming. Nasab lengkapnya sebagai berikut: Sunan Ampel bin Sayyid Ibrahim Zainuddin Al-Akbar bin Sayyid Jamaluddin Al-Husain bin Sayyid Ahmad Jalaluddin bin Sayyid Abdullah bin Sayyid Abdul Malik Azmatkhan bin Sayyid Alwi Ammil Faqih bin Sayyid Muhammad Shahib Mirbath bin Sayyid Ali Khali’ Qasam bin Sayyid Alwi bin Sayyid Muhammad bin Sayyid Alwi bin Sayyid Ubaidillah bin Sayyid Ahmad Al-Muhajir bin Sayyid Isa bin Sayyid Muhammad bin Sayyid Ali Al-Uraidhi bin Imam Ja’far Shadiq bin Imam Muhammad Al-Baqir bin Imam Ali Zainal Abidin bin Imam Al-Husain bin Sayyidah Fathimah Az-Zahra binti Nabi Muhammad Rasulullah. Sunan Ampel umumnya dianggap sebagai sesepuh oleh para wali lainnya. Pesantrennya bertempat di Ampel Denta, Surabaya, dan merupakan salah satu pusat penyebaran agama Islam tertua di Jawa. Ia menikah dengan Dewi Condrowati yang bergelar Nyai Ageng Manila, putri adipati Tuban bernama Arya Teja dan menikah juga dengan Dewi Karimah binti Ki Kembang Kuning. Pernikahan Sunan Ampel dengan Dewi Condrowati alias Nyai Ageng Manila binti Aryo Tejo, berputera: Sunan Bonang,Siti Syari’ah,Sunan Derajat,Sunan Sedayu,Siti Muthmainnah dan Siti Hafsah. Pernikahan Sunan Ampel dengan Dewi Karimah binti Ki Kembang Kuning, berputera: Dewi Murtasiyah,Asyiqah,Raden Husamuddin (Sunan Lamongan,Raden Zainal Abidin (Sunan Demak),Pangeran Tumapel dan Raden Faqih (Sunan Ampel 2. Makam Sunan Ampel teletak di dekat Masjid Ampel, Surabaya.
 Sunan Bonang (Makhdum Ibrahim)
!Artikel utama untuk bagian ini adalah: Sunan Bonang
Bonang, sederetan gong kecil diletakkan horisontal.

Sunan Bonang adalah putra Sunan Ampel, dan merupakan keturunan ke-23 dari Nabi Muhammad. Ia adalah putra Sunan Ampel dengan Nyai Ageng Manila, putri adipati Tuban bernama Arya Teja. Sunan Bonang banyak berdakwah melalui kesenian untuk menarik penduduk Jawa agar memeluk agama Islam. Ia dikatakan sebagai penggubah suluk Wijil dan tembang Tombo Ati, yang masih sering dinyanyikan orang. Pembaharuannya pada gamelan Jawa ialah dengan memasukkan rebab dan bonang, yang sering dihubungkan dengan namanya. Universitas Leiden menyimpan sebuah karya sastra bahasa Jawa bernama Het Boek van Bonang atau Buku Bonang. Menurut G.W.J. Drewes, itu bukan karya Sunan Bonang namun mungkin saja mengandung ajarannya. Sunan Bonang diperkirakan wafat pada tahun 1525.
Sunan Drajat
!Artikel utama untuk bagian ini adalah: Sunan Drajat

Sunan Drajat adalah putra Sunan Ampel, dan merupakan keturunan ke-23 dari Nabi Muhammad. Ia adalah putra Sunan Ampel dengan Nyai Ageng Manila, putri adipati Tuban bernama Arya Teja. Sunan Drajat banyak berdakwah kepada masyarakat kebanyakan. Ia menekankan kedermawanan, kerja keras, dan peningkatan kemakmuran masyarakat, sebagai pengamalan dari agama Islam. Pesantren Sunan Drajat dijalankan secara mandiri sebagai wilayah perdikan, bertempat di Desa Drajat, Kecamatan Paciran, Lamongan. Tembang macapat Pangkur disebutkan sebagai ciptaannya. Gamelan Singomengkok peninggalannya terdapat di Musium Daerah Sunan Drajat, Lamongan. Sunan Drajat diperkirakan wafat wafat pada 1522
.
 Sunan Kudus
!Artikel utama untuk bagian ini adalah: Sunan Kudus

Sunan Kudus adalah putra Sunan Ngudung atau Raden Usman Haji, dengan Syarifah Ruhil atau Dewi Ruhil yang bergelar Nyai Anom Manyuran binti Nyai Ageng Melaka binti Sunan Ampel. Sunan Kudus adalah keturunan ke-24 dari Nabi Muhammad. Sunan Kudus bin Sunan Ngudung bin Fadhal Ali Murtadha bin Ibrahim Zainuddin Al-Akbar bin Jamaluddin Al-Husain bin Ahmad Jalaluddin bin Abdillah bin Abdul Malik Azmatkhan bin Alwi Ammil Faqih bin Muhammad Shahib Mirbath bin Ali Khali’ Qasam bin Alwi bin Muhammad bin Alwi bin Ubaidillah bin Ahmad Al-Muhajir bin Isa bin Muhammad bin Ali Al-Uraidhi bin Ja’far Shadiq bin Muhammad Al-Baqir bin Ali Zainal Abidin bin Al-Husain bin Sayyidah Fathimah Az-Zahra binti Nabi Muhammad Rasulullah. Sebagai seorang wali, Sunan Kudus memiliki peran yang besar dalam pemerintahan Kesultanan Demak, yaitu sebagai panglima perang, penasehat Sultan Demak, Mursyid Thariqah dan hakim peradilan negara. Ia banyak berdakwah di kalangan kaum penguasa dan priyayi Jawa. Di antara yang pernah menjadi muridnya, ialah Sunan Prawoto penguasa Demak, dan Arya Penangsang adipati Jipang Panolan. Salah satu peninggalannya yang terkenal ialah Mesjid Menara Kudus, yang arsitekturnya bergaya campuran Hindu dan Islam. Sunan Kudus diperkirakan wafat pada tahun 1550
.
 Sunan Giri
!Artikel utama untuk bagian ini adalah: Sunan Giri

Sunan Giri adalah putra Maulana Ishaq. Sunan Giri adalah keturunan ke-23 dari Nabi Muhammad, merupakan murid dari Sunan Ampel dan saudara seperguruan dari Sunan Bonang. Ia mendirikan pemerintahan mandiri di Giri Kedaton, Gresik; yang selanjutnya berperan sebagai pusat dakwah Islam di wilayah Jawa dan Indonesia timur, bahkan sampai ke kepulauan Maluku. Salah satu keturunannya yang terkenal ialah Sunan Giri Prapen, yang menyebarkan agama Islam ke wilayah Lombok dan Bima.
Sunan Kalijaga
!Artikel utama untuk bagian ini adalah: Sunan Kalijaga
Lukisan Sunan Kalijaga

Sunan Kalijaga adalah putra adipati Tuban yang bernama Tumenggung Wilatikta atau Raden Sahur atau Sayyid Ahmad bin Mansur (Syekh Subakir). Ia adalah murid Sunan Bonang. Sunan Kalijaga menggunakan kesenian dan kebudayaan sebagai sarana untuk berdakwah, antara lain kesenian wayang kulit dan tembang suluk. Tembang suluk Ilir-Ilir dan Gundul-Gundul Pacul umumnya dianggap sebagai hasil karyanya. Dalam satu riwayat, Sunan Kalijaga disebutkan menikah dengan Dewi Saroh binti Maulana Ishaq, menikahi juga Syarifah Zainab binti Syekh Siti Jenar dan Ratu Kano Kediri binti Raja Kediri.
[sunting] Sunan Muria (Raden Umar Said)
!Artikel utama untuk bagian ini adalah: Sunan Muria

Sunan Muria atau Raden Umar Said adalah putra Sunan Kalijaga. Ia adalah putra dari Sunan Kalijaga dari isterinya yang bernama Dewi Sarah binti Maulana Ishaq. Sunan Muria menikah dengan Dewi Sujinah, putri Sunan Ngudung. Jadi Sunan Muria adalah adik ipar dari Sunan Kudus.
 Sunan Gunung Jati (Syarif Hidayatullah)
!Artikel utama untuk bagian ini adalah: Sunan Gunung Jati
Lukisan Sunan Gunung Jati
Gapura Makam Sunan Gunung Jati di Cirebon, Jawa Barat

Sunan Gunung Jati atau Syarif Hidayatullah adalah putra Syarif Abdullah Umdatuddin putra Ali Nurul Alam putra Syekh Husain Jamaluddin Akbar. Dari pihak ibu, ia masih keturunan keraton Pajajaran melalui Nyai Rara Santang, yaitu anak dari Sri Baduga Maharaja. Sunan Gunung Jati mengembangkan Cirebon sebagai pusat dakwah dan pemerintahannya, yang sesudahnya kemudian menjadi Kesultanan Cirebon. Anaknya yang bernama Maulana Hasanuddin, juga berhasil mengembangkan kekuasaan dan menyebarkan agama Islam di Banten, sehingga kemudian menjadi cikal-bakal berdirinya Kesultanan Banten.
 Walisongo menurut periode waktu

Menurut buku Haul Sunan Ampel Ke-555 yang ditulis oleh KH. Mohammad Dahlan,[1] majelis dakwah yang secara umum dinamakan Walisongo, sebenarnya terdiri dari beberapa angkatan. Para Walisongo tidak hidup pada saat yang persis bersamaan, namun satu sama lain mempunyai keterkaitan erat, baik dalam ikatan darah atau karena pernikahan, maupun dalam hubungan guru-murid. Bila ada seorang anggota majelis yang wafat, maka posisinya digantikan oleh tokoh lainnya:

    * Angkatan ke-1 (1404 – 1435 M), terdiri dari Maulana Malik Ibrahim (wafat 1419), Maulana Ishaq, Maulana Ahmad Jumadil Kubro, Maulana Muhammad Al-Maghrabi, Maulana Malik Isra'il (wafat 1435), Maulana Muhammad Ali Akbar (wafat 1435), Maulana Hasanuddin, Maulana 'Aliyuddin, dan Syekh Subakir atau juga disebut Syaikh Muhammad Al-Baqir.

    * Angkatan ke-2 (1435 - 1463 M), terdiri dari Sunan Ampel yang tahun 1419 menggantikan Maulana Malik Ibrahim, Maulana Ishaq (wafat 1463), Maulana Ahmad Jumadil Kubro, Maulana Muhammad Al-Maghrabi, Sunan Kudus yang tahun 1435 menggantikan Maulana Malik Isra’il, Sunan Gunung Jati yang tahun 1435 menggantikan Maulana Muhammad Ali Akbar, Maulana Hasanuddin (wafat 1462), Maulana 'Aliyuddin (wafat 1462), dan Syekh Subakir (wafat 1463).

    * Angkatan ke-3 (1463 - 1466 M), terdiri dari Sunan Ampel, Sunan Giri yang tahun 1463 menggantikan Maulana Ishaq, Maulana Ahmad Jumadil Kubro (wafat 1465), Maulana Muhammad Al-Maghrabi (wafat 1465), Sunan Kudus, Sunan Gunung Jati, Sunan Bonang yang tahun 1462 menggantikan Maulana Hasanuddin, Sunan Derajat yang tahun 1462 menggantikan Maulana ‘Aliyyuddin, dan Sunan Kalijaga yang tahun 1463 menggantikan Syaikh Subakir.

    * Angkatan ke-4 (1466 - 1513 M, terdiri dari Sunan Ampel (wafat 1481), Sunan Giri (wafat 1505), Raden Fattah yang pada tahun 1465 mengganti Maulana Ahmad Jumadil Kubra, Fathullah Khan (Falatehan) yang pada tahun 1465 mengganti Maulana Muhammad Al-Maghrabi, Sunan Kudus, Sunan Gunung Jati, Sunan Bonang, Sunan Derajat, dan Sunan Kalijaga (wafat 1513).

    * Angkatan ke-5 (1513 - 1533 M), terdiri dari Syekh Siti Jenar yang tahun 1481 menggantikan Sunan Ampel (wafat 1517), Raden Faqih Sunan Ampel II yang ahun 1505 menggantikan kakak iparnya Sunan Giri, Raden Fattah (wafat 1518), Fathullah Khan (Falatehan), Sunan Kudus (wafat 1550), Sunan Gunung Jati, Sunan Bonang (wafat 1525), Sunan Derajat (wafat 1533), dan Sunan Muria yang tahun 1513 menggantikan ayahnya Sunan Kalijaga.

    * Angkatan ke-6 (1533 - 1546 M), terdiri dari Syekh Abdul Qahhar (Sunan Sedayu) yang ahun 1517 menggantikan ayahnya Syekh Siti Jenar, Raden Zainal Abidin Sunan Demak yang tahun 1540 menggantikan kakaknya Raden Faqih Sunan Ampel II, Sultan Trenggana yang tahun 1518 menggantikan ayahnya yaitu Raden Fattah, Fathullah Khan (wafat 1573), Sayyid Amir Hasan yang tahun 1550 menggantikan ayahnya Sunan Kudus, Sunan Gunung Jati (wafat 1569), Raden Husamuddin Sunan Lamongan yang tahun 1525 menggantikan kakaknya Sunan Bonang, Sunan Pakuan yang tahun 1533 menggantikan ayahnya Sunan Derajat, dan Sunan Muria (wafat 1551).

    * Angkatan ke-7 (1546- 1591 M), terdiri dari Syaikh Abdul Qahhar (wafat 1599), Sunan Prapen yang tahun 1570 menggantikan Raden Zainal Abidin Sunan Demak, Sunan Prawoto yang tahun 1546 menggantikan ayahnya Sultan Trenggana, Maulana Yusuf cucu Sunan Gunung Jati yang pada tahun 1573 menggantikan pamannya Fathullah Khan, Sayyid Amir Hasan, Maulana Hasanuddin yang pada tahun 1569 menggantikan ayahnya Sunan Gunung Jati, Sunan Mojoagung yang tahun 1570 menggantikan Sunan Lamongan, Sunan Cendana yang tahun 1570 menggantikan kakeknya Sunan Pakuan, dan Sayyid Shaleh (Panembahan Pekaos) anak Sayyid Amir Hasan yang tahun 1551 menggantikan kakek dari pihak ibunya yaitu Sunan Muria.

    * Angkatan ke-8 (1592- 1650 M), terdiri dari Syaikh Abdul Qadir (Sunan Magelang) yang menggantikan Sunan Sedayu (wafat 1599), Baba Daud Ar-Rumi Al-Jawi yang tahun 1650 menggantikan gurunya Sunan Prapen, Sultan Hadiwijaya (Joko Tingkir) yang tahun 1549 menggantikan Sultan Prawoto, Maulana Yusuf, Sayyid Amir Hasan, Maulana Hasanuddin, Syekh Syamsuddin Abdullah Al-Sumatrani yang tahun 1650 menggantikan Sunan Mojoagung, Syekh Abdul Ghafur bin Abbas Al-Manduri yang tahun 1650 menggantikan Sunan Cendana, dan Sayyid Shaleh (Panembahan Pekaos).
 Tokoh pendahulu Walisongo
 Syekh Jumadil Qubro
!Artikel utama untuk bagian ini adalah: Syekh Jumadil Qubro

Syekh Jumadil Qubro adalah Maulana Ahmad Jumadil Kubra bin Husain Jamaluddin bin Ahmad Jalaluddin bin Abdillah bin Abdul Malik Azmatkhan bin Alwi Ammil Faqih bin Muhammad Shahib Mirbath bin Ali Khali’ Qasam bin Alwi bin Muhammad bin Alwi bin Ubaidillah bin Ahmad Al-Muhajir bin Isa bin Muhammad bin Ali Al-Uraidhi bin Ja’far Shadiq bin Muhammad Al-Baqir bin Ali Zainal Abidin bin Al-Husain bin Sayyidah Fathimah Az-Zahra binti Nabi Muhammad Rasulullah Syekh Jumadil Qubro adalah putra Husain Jamaluddin dari isterinya yang bernama Puteri Selindung Bulan (Putri Saadong II/ Putri Kelantan Tua). Tokoh ini sering disebutkan dalam berbagai babad dan cerita rakyat sebagai salah seorang pelopor penyebaran Islam di tanah Jawa.

Makamnya terdapat di beberapa tempat yaitu di Semarang, Trowulan, atau di desa Turgo (dekat Pelawangan), Yogyakarta. Belum diketahui yang mana yang betul-betul merupakan kuburnya.[3] [4]
 Teori keturunan Hadramaut

Walaupun masih ada pendapat yang menyebut Walisongo adalah keturunan Samarkand (Asia Tengah), Champa atau tempat lainnya, namun tampaknya tempat-tampat tersebut lebih merupakan jalur penyebaran para mubaligh daripada merupakan asal-muasal mereka yang sebagian besar adalah kaum Sayyid atau Syarif. Beberapa argumentasi yang diberikan oleh Muhammad Al Baqir, dalam bukunya Thariqah Menuju Kebahagiaan, mendukung bahwa Walisongo adalah keturunan Hadramaut (Yaman):

    * L.W.C van den Berg, Islamolog dan ahli hukum Belanda yang mengadakan riset pada 1884-1886, dalam bukunya Le Hadhramout et les colonies arabes dans l'archipel Indien (1886)[5] mengatakan:

    ”Adapun hasil nyata dalam penyiaran agama Islam (ke Indonesia) adalah dari orang-orang Sayyid Syarif. Dengan perantaraan mereka agama Islam tersiar di antara raja-raja Hindu di Jawa dan lainnya. Selain dari mereka ini, walaupun ada juga suku-suku lain Hadramaut (yang bukan golongan Sayyid Syarif), tetapi mereka ini tidak meninggalkan pengaruh sebesar itu. Hal ini disebabkan mereka (kaum Sayyid Syarif) adalah keturunan dari tokoh pembawa Islam (Nabi Muhammad SAW).”

    * van den Berg juga menulis dalam buku yang sama (hal 192-204):

    ”Pada abad ke-15, di Jawa sudah terdapat penduduk bangsa Arab atau keturunannya, yaitu sesudah masa kerajaan Majapahit yang kuat itu. Orang-orang Arab bercampul-gaul dengan penduduk, dan sebagian mereka mempuyai jabatan-jabatan tinggi. Mereka terikat dengan pergaulan dan kekeluargaan tingkat atasan. Rupanya pembesar-pembesar Hindu di kepulauan Hindia telah terpengaruh oleh sifat-sifat keahlian Arab, oleh karena sebagian besar mereka berketurunan pendiri Islam (Nabi Muhammad SAW). Orang-orang Arab Hadramawt (Hadramaut) membawa kepada orang-orang Hindu pikiran baru yang diteruskan oleh peranakan-peranakan Arab, mengikuti jejak nenek moyangnya."
    Pernyataan van den Berg spesifik menyebut abad ke-15, yang merupakan abad spesifik kedatangan atau kelahiran sebagian besar Walisongo di pulau Jawa. Abad ke-15 ini jauh lebih awal dari abad ke-18 yang merupakan saat kedatangan gelombang berikutnya, yaitu kaum Hadramaut yang bermarga Assegaf, Al Habsyi, Al Hadad, Alaydrus, Alatas, Al Jufri, Syihab, Syahab dan banyak marga Hadramaut lainnya.

    * Hingga saat ini umat Islam di Hadramaut sebagian besar bermadzhab Syafi’i, sama seperti mayoritas di Srilangka, pesisir India Barat (Gujarat dan Malabar), Malaysia dan Indonesia. Bandingkan dengan umat Islam di Uzbekistan dan seluruh Asia Tengah, Pakistan dan India pedalaman (non-pesisir) yang sebagian besar bermadzhab Hanafi.
    * Kesamaan dalam pengamalan madzhab Syafi'i bercorak tasawuf dan mengutamakan Ahlul Bait; seperti mengadakan Maulid, membaca Diba & Barzanji, beragam Shalawat Nabi, doa Nur Nubuwwah dan banyak amalan lainnya hanya terdapat di Hadramaut, Mesir, Gujarat, Malabar, Srilangka, Sulu & Mindanao, Malaysia dan Indonesia. Kitab fiqh Syafi’i Fathul Muin yang populer di Indonesia dikarang oleh Zainuddin Al Malabary dari Malabar, isinya memasukkan pendapat-pendapat baik kaum Fuqaha maupun kaum Sufi. Hal tersebut mengindikasikan kesamaan sumber yaitu Hadramaut, karena Hadramaut adalah sumber pertama dalam sejarah Islam yang menggabungkan fiqh Syafi'i dengan pengamalan tasawuf dan pengutamaan Ahlul Bait.
    * Di abad ke-15, raja-raja Jawa yang berkerabat dengan Walisongo seperti Raden Patah dan Pati Unus sama-sama menggunakan gelar Alam Akbar. Gelar tersebut juga merupakan gelar yang sering dikenakan oleh keluarga besar Jamaluddin Akbar di Gujarat pada abad ke-14, yaitu cucu keluarga besar Azhamat Khan (atau Abdullah Khan) bin Abdul Malik bin Alwi, seorang anak dari Muhammad Shahib Mirbath ulama besar Hadramaut abad ke-13. Keluarga besar ini terkenal sebagai mubaligh musafir yang berdakwah jauh hingga pelosok Asia Tenggara, dan mempunyai putra-putra dan cucu-cucu yang banyak menggunakan nama Akbar, seperti Zainal Akbar, Ibrahim Akbar, Ali Akbar, Nuralam Akbar dan banyak lainnya.
Teori keturunan Cina

Sejarawan Slamet Muljana mengundang kontroversi dalam buku Runtuhnya Kerajaan Hindu Jawa (1968), dengan menyatakan bahwa Walisongo adalah keturunan Tionghoa Indonesia.[6] Pendapat tersebut mengundang reaksi keras masyarakat yang berpendapat bahwa Walisongo adalah keturunan Arab-Indonesia. Pemerintah Orde Baru sempat melarang terbitnya buku tersebut.

Referensi-referensi yang menyatakan dugaan bahwa Walisongo berasal dari atau keturunan Tionghoa sampai saat ini masih merupakan hal yang kontroversial. Referensi yang dimaksud hanya dapat diuji melalui sumber akademik yang berasal dari Slamet Muljana, yang merujuk kepada tulisan Mangaraja Onggang Parlindungan, yang kemudian merujuk kepada seseorang yang bernama Resident Poortman. Namun, Resident Poortman hingga sekarang belum bisa diketahui identitasnya serta kredibilitasnya sebagai sejarawan, misalnya bila dibandingkan dengan Snouck Hurgronje dan L.W.C. van den Berg. Sejarawan Belanda masa kini yang banyak mengkaji sejarah Islam di Indonesia yaitu Martin van Bruinessen, bahkan tak pernah sekalipun menyebut nama Poortman dalam buku-bukunya yang diakui sangat detail dan banyak dijadikan referensi.

Salah satu ulasan atas tulisan H.J. de Graaf, Th.G.Th. Pigeaud, M.C. Ricklefs berjudul Chinese Muslims in Java in the 15th and 16th Centuries adalah yang ditulis oleh Russell Jones. Di sana, ia meragukan pula tentang keberadaan seorang Poortman. Bila orang itu ada dan bukan bernama lain, seharusnya dapat dengan mudah dibuktikan mengingat ceritanya yang cukup lengkap dalam tulisan Parlindungan [7].
READ MORE..
»»  READMORE...

0 comments

Untaian Hikmah

Unknown
Tidak ada orang yang santun kecuali pernah salah. Tidak ada orang bijak kecuali punyai pengalaman.
Sebaik-baik perkataan adalah apa yang dibenarkan oleh perbuatan.
Kufur nikmat adalah kerendahan, berteman dengan orang bodoh adalah kesialan.
Pengalaman tidak berujung, orang yang berakal selalu menambah darinya tanpa batas akhir.
Orang dungu tidak mempedulikan apa yang diucapkannya, sedangkan orang berakal memperhatikan kata-katanya.
Barangsiapa yang dikuasai ujub, dia tidak memerlukan musyawarah.
Jauhi berteman dengan tukang hasad sekalipun dia mengaku tulus.
Bila orang dungu bertindak bodoh terhadapmu, pakailah mantel kelembutan.
Berharap bantuan kepada si kikir sama dengan memancing ikan di padang pasir.
Bila kamu berteman dengan menteri maka tidak perlu takut kepada pemimpin.
Banyak dosa merusak hati manusia.
Temanku adalah dirhami, bila aku melepasnya, dia membuka kesulitanku dan menunaikan hajatku.
Barangsiapa dikenal jujur, sekali dustanya mungkin dimaklumi. Barangsiapa dikenal dusta, sekali jujurnya tidak akan diterima.
Barangsiapa menasihatimu, terimalah kata-kata pedasnya.
Barangsiapa sedikit kebaikannya kepada keluarganya, jangan mengharapkan kebaikannya.
Banyak menyalahkan menyebabkan putus hubungan.
Berlelah-lelah tanpa guna adalah kerugian di depan mata.
Berkawan dengan fasik mencoreng, berkawan dengan shalih menghiasi.
Barangsiapa menjaga rahasianya, dia memegang urusannya.
Jangan mengirim orang malas untuk hajatmu, karena dia akan mengelabuhimu.
Barangsiapa menyintaimu maka dia melarangmu, barangsiapa membencimu maka dia membiarkanmu.
Barangsiapa meminta terus-menerus kepada selain Allah, patut tidak diberi.
Barangsiapa tidak sabar atas ujian, dia tidak menerima qadha`.
Orang asing yang tulus lebih baik daripada orang dekat yang curang.
Bila kamu tidak mampu membalas kebaikan seseorang, maka jangan membencinya.
Barangsiapa tidak menerima rizkinya, dia akan menyiksa dirinya.
Hilang kesabaran adalah musibah zaman paling besar.
Pikirkan urusan Kiamat, kamu akan lupa urusan umat.
READ MORE..
»»  READMORE...

0 comments

Labels: